सामाजिक मनोविज्ञान आणि समाजाच्या विचारसरणीची वृत्ती अतिशय गुंतागुंतीची आणि अगदी गोंधळात टाकणारी आहे. अखेर, असे दिसते, एक दुसऱ्यावरून अनुसरण, पण दुसरीकडे, एक अंशतः इतर वगळेल. जर आपण या दोन्ही संकल्पनांना फक्त शक्य तितक्या शक्य तितक्या शक्य विभाजित केले, तर हे सिद्ध होते की सामाजिक मानसशास्त्र हे जगाचे भावनिक आकलन आहे आणि विचारधारा बुद्धीप्रामाण्यवादाचे फळ आहे. म्हणजेच संकल्पना अत्यंत विरोधाभासी आहेत.
सामाजिक मानसशास्त्र म्हणजे काय?
सार्वजनिक मनोविज्ञान आणि सामाजिक जागृती प्रत्येक युगात, लोक आणि वर्ग येथे देखील आहे. हे परंपरा, परंपरा, ऐतिहासिक घटनांचा, चालीरीती, हेतू, भावना इत्यादींचा संग्रह आहे. "जर्मन अचूकता," "स्विस वेळेची ताकद", "इटालियन बोलकाचा वाक्प्रचार" यासारख्या शब्दांद्वारे पुराव्यांवरून प्रत्येक देशाची स्वतःची सामाजिक मानसिकता आहे.
पण, तरीही, एका युगमधील राहणा-या लोकांमध्ये, सामाजिक संबंधांचे एक वेगळे मानसिक मनोकामना राज्य करू शकते. हा एक वर्ग विभाग आहे, जेव्हा लोक आणि एक लोक आणि कालखंड यांच्या संबंधात सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु भिन्न पद्धतीने वागणे.
विचारधारा म्हणजे काय?
म्हणून, आम्ही सामाजिक मनोविज्ञान आणि विचारधारा यांच्या संपर्कात आला. विचारसरणी देखील जगाचे एक प्रतिबिंब आहे, परंतु ही प्रक्रिया उच्च स्तरावर असते - भावनिक नाही परंतु सैद्धांतिक वर.
विशेषत: विचारधाराचा वर्ग विशेषत: "प्रतिभासंपन्न" प्रतिनिधींचे तर्कसंगत विचारांचा फल (आणि वैचारिक दिशेचा संस्थापक असणे आवश्यक नसणे या वर्गाचे असणे आवश्यक आहे) म्हणून बनले आहे. उदाहरणार्थ, ज्या बुद्धीवादाची गुलामगिरी आणि अधीनता वाईट आहे त्यानुसार विचारधारा सहजपणे बुर्जुवाच्या मालकीचा एक व्यक्ती म्हणून घोषित करता येईल.
प्रसिद्ध "विचारवंत" मते - कार्ल मार्क्स, विचारसरणी (सिद्धांतवादी, विचारवंत) लोकसभेत समान तत्त्वानुसार येतात. फक्त विचारवंत तत्त्वज्ञानाचे निष्कर्ष सैद्धांतिक आहेत, परंतु लोक सरावानेच त्याचप्रकारे पोहोचतात.