मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून एखाद्या व्यक्तिच्या व्यक्तिमत्वाची ओळख एक विशिष्ट मानसिक प्रक्रिया आहे, अर्थातच आणि ज्याचा परिणाम आत्मसात केला जातो किंवा इतरांशी विलीन होतो अशी कृती मनोवैज्ञानिक संरक्षणाच्या गरजेमुळे प्रेरित होऊ शकते.
असे का होत आहे?
सुरुवातीला, बेशुद्धावस्थेचे आकलन व्यक्तीला मिमरिक्री आणि आत्मसात करण्याचा प्रयास करून आत्मसात करतात, हे बालपणीच्या सामान्य विकासाचे एक महत्वपूर्ण सायको-सोशल पद्धत आहे. म्हणजेच, दुसर्या व्यक्तीशी (किंवा इतरांच्या) चे जाणीवपूर्वक ओळख, अनुकरण करण्याच्या उद्देशाच्या गुणवत्तेचे आकलन आणि आकलन करणे.
हे कसे घडते?
व्यक्तिमत्वाची ओळख बेशुद्ध अनुकरण आधारावर होते
ओळख एक सोयीस्कर विकास पर्याय आहे, फक्त आंशिक जबाबदारी गृहित धरून आहे (तर्क खालीलप्रमाणे आहे: "मी असे वागतो, आणि हे योग्य आहे कारण माझ्यासाठी महत्वाचे असलेल्या अधिकारी"). विकासाच्या मार्गाचा स्वतंत्र निवड करण्याची (प्रॉमप्ट आणि ऑरिएंटेशन शिवाय) वास्तविक संधी मिळाल्याप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तिची ओळख (अधिक तंतोतंतपणे, स्वत: ची ओळख) व्यक्तिमत्व विकासामध्ये अडथळा आणू लागते.
बर्याचजण आपल्या उरलेल्या आयुष्यासाठी स्वातंत्र्याकडे न जाण्याचा प्रयत्न करतात - ते इतके आरामदायी आहेत, विचार करण्याची आणि निर्णय घेण्याची आवश्यकता नाही. ज्या परिस्थितीची स्वत: ची ओळख विकासाच्या विरुद्ध आहे त्यास व्यक्तिमत्वाचा विघटन म्हटले जाते, दुसऱ्या शब्दात, ही एक खोल, आंतरिक संघर्ष आहे . अशा स्थितीत मानसिक विकार होऊ शकतात.
व्यक्तिमत्व, ज्यात दोन उपपदार्थांमध्ये विभागले गेले, एकमेकांशी विसंगत होते.
आदर्श क्षण
कधीकधी एक व्यक्ती इतर लोकांशी ओळखली जाऊ शकत नाही, परंतु वैचारिक, अध्यात्मिक किंवा उत्पादन तत्त्वांनुसार (भिन्न धर्मातील, पक्षांनी, व्यावसायिक उद्योगांच्या उपक्रमांमध्ये सहभाग) आयोजित केलेल्या कोणत्याही आंदोलनासह किंवा उद्योगांसह. अशा परिस्थितीत, व्यक्तिमत्व विशेष विकृती पडतं, परंतु वास्तविक व्यक्ती बेशुद्धात भागली जाते. अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीच्या ओळखीची ओळख (उदाहरणार्थ, पालक अभियंते आहेत आणि एक मुलगा किंवा मुलगी डॉक्टर किंवा कला इतिहासकार आहेत) मध्ये काही बदल होऊ शकतात. वास्तविक, ही व्यक्तीच्या वैयक्तिकतेची एक सामान्य प्रक्रिया आहे. वैयक्तिकरित्या एक विकसित व्यक्तिमत्त्वाचे लक्षण आहे, मुख्य गोष्ट म्हणजे एका व्यक्तीने एकाकी एकतर्फी वर्ण प्राप्त केलेला नाही.