संवेदनशीलता - संवेदनेसंबंधीचा ज्ञान घेणारा आणि बाधकपणा

एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यात भावना, संवेदना आणि प्रतिनिधित्व महत्वपूर्ण भूमिका निभावतात. या गोष्टीचे अनेक गोष्टी, वस्तू, गोष्टी फक्त संपर्क आणि संवेदनांदरम्यान माहिती आहेत. विषुववृत्त म्हणजे लैंगिक जीवन एकमात्र सत्य आहे, आणि चेतना आणि कारण फक्त त्यांना प्राप्त झालेल्या छापांवरच विश्रांती देतात.

संवेदनाक्षमता म्हणजे काय?

मानवी ज्ञानाच्या सिद्धांतातील एक प्रवृत्ती आहे, प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानींच्या मते असे जे मानतात की ज्ञानाचे सर्वात मूलभूत व विश्वासार्ह स्वरुप भावना आणि भावना आहेत. संवेदनक्षमता (लॅटिन सेन्सस धारणा) अत्यंत आणि मध्यम (विभक्त प्रकरणात, मनाच्या प्रभावाची ओळख पटलेली) मध्ये विभागली गेली होती. शिक्षणाच्या रूपात, अत्यंत कामुकता दार्शनिक वर्तुळात खूप लोकप्रिय झाली आणि त्यात खालील लेख लिहिले गेले:

• सर्व बाह्य अनुभव, ज्ञान, मन संवेदनांच्या माध्यमातूनच प्राप्त होते;
• जन्म संकल्पना अस्तित्वात नसतात, मन एक "शुद्ध बोर्ड" आहे;
• कारण असे काही नाही जे संवेदना आधी अस्तित्वात नव्हते;
• बाह्य जग ज्ञानाचा स्रोत आहे;
• मन फक्त एक साधित अर्थ आहे.

मानसशास्त्र मध्ये मानसिकता

सनसनाटी विचार आणि पदांवर XVIII शतकाच्या मनोवैज्ञानिक विज्ञान वर एक शक्तिशाली प्रभाव होता. जर्मन फिजिओलॉजिस्ट आणि मानसशास्त्रज्ञ विल्हेल्म वंडट यांनी प्रायोगिक मानसशास्त्र विकसित केले: त्यांनी प्रयोग केले, ज्याच्या कार्याचा प्राथमिक संवेदना ओळखणे होते, ज्यावरून मानवी आत्मांचे आर्किटेक्टॉनिक्स तयार झाले . मानसशास्त्रमधील मानसिकता एक तत्त्वज्ञान आहे जो तत्त्वज्ञानाच्या शिकवणीतून निर्माण होते, मानसिक स्थितीचा अभ्यास करणारी आणि संवेदनेसंबंधी छापांवर प्राथमिक अवलंबून असते. भविष्यात, विषयासक्ती साहसी मनोविज्ञान मध्ये बदललेले होते

तत्त्वज्ञान मध्ये संवेदनशीलता

प्राचीन ग्रीसमध्ये जन्मलेले प्राचीन तत्वज्ञान, विविध शाळांकरिता प्रसिद्ध होते आणि संपूर्ण जगावर परिणाम करणारे प्रवाह होते. सनसनीखोर सर्वात प्रथम तत्वज्ञांना Protagoras आणि Epicurus मानले जातात. तर्कशास्त्र आधारित बुद्धीवाद आणि बौद्धिक मतापेक्षा विचलित असलेल्या ज्ञानाच्या समस्ये सोडवण्याकरता तत्वज्ञानातील तत्वज्ञान एक "कामुक" दिशा आहे. सन 18 व्या शतकाच्या अखेरीस सनसनाटी वृत्ती वाढली. फ्रेंच तत्त्ववेत्ता व्हिक्टर क्यूसिन यांच्यामुळे धन्यवाद.

ज्ञानाचा सनसनाटी सिद्धांत विकसित करण्यातील महान योगदान जे लोके यांनी केले आणि नंतर फ्रेंच महासभूर-दार्शनिक एतिने बोनो डी कंडिलॅक यांनी केले. जे लॉकर, सनसनाटी मध्ये संवेदना याव्यतिरिक्त, प्रतिबंधात्मक समजले जाणा-या ज्ञानामध्ये महत्वाचे होते, ज्यामुळे ई.बी. डि Condillac सहमत आणि एक स्वतंत्र घटनेचा नाही reflexion बोलले, पण एक reworked खळबळ च्या बोलणे शक्य नाही. मानसिक जीवनावर Condillac मूलभूत कल्पना:

1. संवेदना दोन गट आहेत. पहिला समूह - श्रवण, दृष्टी, वास स्वाद. दुसरा म्हणजे स्पर्शाचा अर्थ.
2. बाह्य जगाच्या ज्ञानामध्ये चव अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावते.
3. संवेदनांपासून स्वतंत्ररित्या स्वतंत्र होणारे आध्यात्मिक प्रक्रिया म्हणजे एक भ्रम आहे.
4. कोणतीही ज्ञान भावना समाविष्टीत आहे.

प्रायोगिक तज्ज्ञ आणि सनसनाटीमधील काय फरक आहे?

आधुनिक काळातील तत्त्वज्ञान (XVII - XVIII शतके.) जगातील ज्ञान आणि सत्याचे निकष यांच्याशी समस्यांचा सामना करावा लागला. तत्त्वज्ञान, बुद्धीप्रामाण्यवाद, सनसनाटी आणि अनुभववाद या तीन प्रमुख क्षेत्रांचा एक जलद विकास आहे. प्रायोगिक आणि सनसनीखेज मार्ग मूलभूत स्थितीत एकमेकांच्या जवळ आहेत आणि बुद्धीवाद विरोधात आहेत. प्राणायाम एक पद्धत आहे, ज्याचा शोध इंग्रजी तत्वज्ञानी एफ. बेकनशी संबंधित आहे. आकस्मिक ज्ञानाचा ज्ञान आणि ज्ञानाचा स्त्रोत म्हणून ज्ञानेंद्रियांचा अनुभव आधारित आहे.

एफ. बेकनला सनसनाटी, बुद्धीप्रामाण्यवाद आणि अनुभववाद यांच्यातील फरक ओळखला जातो. Sensualists "मुंग्या" आहेत, त्यांनी गोळा केलेल्या सामग्री. उंदीर - "स्पायर्स" स्वत: कडून तर्कशून्य वेब भावनिक - "मधमाश" विविध रंगांकडून अमृत काढतात परंतु त्यांनी त्यांच्या अनुभवाचा आणि कौशल्यानुसार सामग्री काढली आहे.

एफ. बेकन यांच्यानुसार प्रायोगिक तज्ज्ञ आणि सनसनाटीपणामधील मुख्य फरक:

1. भावनावाद भावनांच्या महत्त्व ओळखतो, परंतु कारणाने जवळच्या मित्रासह.
2. कारण संवेदनेचा अनुभव पासून सत्य काढू सक्षम आहे.
3. सनसनाटी मध्ये निसर्ग निष्क्रिय चिंतन, रहस्ये जाणून घेण्यासाठी सक्रिय हस्तक्षेप बदलले आहे

साहित्यिक सनसनीखुषी

भावना - ज्ञानाचा सर्वात महत्वपूर्ण स्त्रोत, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वातील या व्यक्तिमत्वावर आधारित असणार्या सनसनाटीपणा, एकसंध नसल्याने, आदर्शवादी सनसनाटी आणि भौतिक गोष्टींमध्ये विभागलेला नाही, नंतरच्या काळात, संवेदनांवर बाह्य उत्तेजनांचा प्रभाव, संवेदनाक्षम प्रभाव टाकणे. भौतिकवादी सनसनाटीपणाचे एक ठराविक प्रतिनिधी जॉन लोके

आदर्शवादी सनसनीखुषी

जॉन लोकेचे भौतिकवादी संवेदनाविरोधात, आदर्शवादी विषयासंदर्भात स्वत: चे अस्तित्व दिसून येते, त्यातील अनुयायी जे बर्कले आणि डी. ह्यूम होते. आदर्शवादी सनसनीखम हे एक तत्त्वज्ञान आहे जे बाह्य वस्तूंवरील संवेदनांचा अवलंबित्व नाकारते. जे. बर्कले आणि डी. ह्यूम यांनी तयार केलेल्या या दिशेतील मुख्य तरतुदी:

1. मनुष्याला पदार्थाचा संवेदनाक्षम समज नाही;
2. एक स्वतंत्र गोष्ट वैयक्तिक संवेदनांच्या बेरजेद्वारे समजली जाऊ शकते.
3. आत्मा सर्व कल्पनांचा भांडे आहे.
4. एक व्यक्ती स्वत: ला ओळखू शकत नाही, परंतु स्वतःच्या भावना एक कल्पना देऊ शकतात.

विषुववृत्त - गुण आणि बाधक

वैज्ञानिक मानसशास्त्राने नेहमीच तत्त्वज्ञानाच्या संकल्पनेवर आश्रय घेतला आहे आणि त्यांच्यातून आत्माच्या आकलनाच्या शतकांपूर्वीचा अनुभव काढला जातो. सनसनीवादांचा प्रायोगिक आणि सहकारी मानसशास्त्राच्या विकासावर परिणाम झाला आहे. "उत्तेजनांवरील उपचार" या कामात भावना आणि संवेदनांच्या स्पेक्ट्रमचे विश्लेषण, ई. कंडिलॅक यांनी विज्ञानाने महत्वपूर्ण योगदान दिले, मानसशास्त्रज्ञांनी कौतुक केले. भविष्यात, मानसशास्त्राने ज्ञानाच्या प्रक्रियेत सनसनाटीपणाची मर्यादा ओळखली. संवेदनाहीनतेचे तोटे हे प्रयोगांच्या प्रयोगांमधून उघड झाले:

1. विचार हा संवेदनांच्या संबंधाशी समतुल्य नाही.
2. मानवी चेतना संवेदनेसंबंधीचा ठसा एक संच पेक्षा जास्त क्लिष्ट आहे.
3. बुद्धीचा अंतर्भाव केवळ संवेदनेसंबंधी प्रतिमा आणि संवेदनांनाच मर्यादित नाही.
4. वागणूक प्रेरणा आणि इंप्रेशन निर्माण करण्यातील कृतीची भूमिका विषुववृत्वाच्या सहाय्याने समजू शकत नाही.